열하일기 박지원
고미숙 선생의 열하일기를 듣고 박지원의 열하일기를 읽어보다
노자 도덕경 21장
노자 도덕경 21장 功德之容，唯道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚恍中有象，恍惚中有物。窈冥中有精，其精甚真，其中有心。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状然哉以此。 “큰 덕의 모양은 오직 도를 따른다. 도라고 하는 것은 물(物)로 이루어진 오직 황홀의 세계다. 황홀해서 알 수 없는 가운데 형상이 있다. 어두컴컴한 가운데 정기가 있으니 그것은 순수무구(纯粹无垢）한 기운이다. 그 기운은 매우 신비스러운 것이라 그 가운데 믿음이 있다. 예로부터 지금까지 그 이름(도道)이 떠나지 아니하고 만물의 근원을 통솔한다. 내 무엇으로 만유(万有)의 형상을 알겠는가? 다만 이것(도)에 의해서다.” 물(物)과 상(象)의 차이는 물은 우주의 물질적 바탕이고, 상은 인식 활동을 불러일으킬 수 있는 근본형상을 가르킨다고 한다. 이 장과 관련 장자는 제물편(齐物篇)에서이런 말을 했다. "大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道照而不道，言辨而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。五者圆而几向方矣。故知止其所不知至矣。孰知不言之辨，不道之道。若有能知，此之谓天府。 큰 도는 겨루지 않고, 큰 변론은 말로 하지 않으며, 큰 인은 어진 척하지 않고, 큰 청렴은 겸손한 척하지 않으며, 큰 용기는 남을 해치지 1않는다. 도가 드러나면 도가 아니고, 시비를 가리려는 말은 미치지 못하는 데가 있으며, 인이 한결같아서는 이루지 못하고, 청렴이 맑기만 하면 신뢰를 얻지 못하고, 용기가 남을 해치면 이루지 못한다. 이 다섯가지는 둥굴지만 모나기 쉽다. 그러므로 지식도 알지 못하는데(不知)에 이르러 머무는 것이 최고의 지식이다. 말하지 않고서도 밝힐 수 있는 말을 누가 알 것이며, 도라고 하지 않아도 도인 것을 누가 알 것인가(지식은 무한하고 생명은 한정되어 있으니 누구나 다 배우다 마는 것이 아니겠는가?). 만일 이를 능히 알수 있다면, 이를 두고 천부(도인)라고 할 것이다. ㅐ
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